这一片湖光碧波，引多少文人墨客竞折腰
——从千年月湖获授国家5A级景区说开去
越是家门口的风景越容易被忽略，人们总以为诗和远方是连在一起的，其实未必。上个月（10月）底，天一阁·月湖景区晋级全国5A级旅游景区，月湖又一次吸引了很多宁波人的目光。笔者在月湖文化研究专家、宁波文化研究会副会长黄文杰的指引下，重走了一遍月湖，才发现湖畔藏着那么多名胜古迹，从水利之湖，到园林之湖、教育之湖、书香之湖，称千年月湖为“宁波文化的起源地”毫不为过。如果你只是把月湖看作一个漂亮的公园之湖，那真是太可惜了！
一、水利之湖
水是生命之源，宁绍平原自古河网密布、湖泊众多。月湖最初和日湖、广德湖、东钱湖等一样，是一个自然形成的潟湖，形成时间大致在河姆渡文化后期，距今约4000多年。
对月湖的开发开始于唐朝。唐长庆元年（公元821年），明州（即宁波）的州治从鄞江的小溪镇迁到了三江口，月湖由于离当时城市的核心——鼓楼内的子城很近，周边的人烟渐渐兴盛起来。又因位于当时城区的西南，故月湖又名西湖、南湖，至今还有一些老宁波习惯称月湖水域为“湖西河”。
大禹治水“三过家门而不入”的故事家喻户晓，历代宁波有为的地方官也都把治水作为头等大事。由于临海，宁波这片土地上，除了内河的洪涝灾害，还面临着海水倒灌的难题。唐太和七年(公元833年)，当时的鄮县（即鄞县）县令王元玮下令兴修水利，由此修筑而成的一条它山堰让他成为名垂青史的一代能吏。
在它山堰修筑之前，海水沿甬江上溯到樟溪，不仅影响到耕田的灌溉，还使当地人们的生活发生困难。王元玮在鄞江上游用条石砌筑起了一座上下各36级的拦河溢流坝，即它山堰。上游樟溪水经此引流，一路入南塘河，经洞桥、横涨、北渡、栎社、石碶、段塘一直到南城甬水门，注入日、月二湖，供城市之需；一路北入小溪港至梅园、蜃蛟。两路水经支脉分流贯通鄞西平原诸港，灌溉七乡农田数千顷。
宋宝庆《四明志》中有记载，“日月二湖皆源于四明山，一自它山堰经仲夏堰入南门，一自大雷经广德湖入西门，潴为二湖”，并写着当时月湖的大小是“纵350丈，横40丈，周围730丈有奇”。由此可见，月湖是当时由一系列碶、堰、坝等组成的鄞西水利工程的尾端。
之后，筑塘、开渠等水利工程又不断推进，比如，南宋宝祐年间，当时的明州地方官吴潜，不仅在它山堰下游修筑了防洪的“吴公塘”，还在位于月湖东北与整个水系相通的平桥河中，建了一块水则碑，碑的外侧还建有亭子保护，碑上只写一个“平”字，用以观测水位，当时的规定是，当水位上涨淹没“平”字时，城外所有碶闸都放水泄洪，当水位下降露出“平”字时就关闭闸门。如今，这一宋代的城市水利遗存已成为国家级文物保护单位，一直静静地矗立在月湖边。
正是经过一代代人的建设和治理，宁波渐渐形成了“三江六塘河，一湖居城中”的江南水乡地貌。
二、园林之湖
月湖在宋朝迎来了它的鼎盛时期。名门望族都选择来湖畔建宅居住，他们造园林、植花树，而主政的地方官也对月湖进行挖掘和疏浚，不仅建亭台楼阁，还召来文人墨客赋诗唱和，月湖不仅变得分外妖娆，还因这些诗文而倍显风雅，月湖的园林之美是在此时发展成形的，月湖十洲，即湖东的竹屿、月岛和菊花洲，湖中的花屿、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的烟屿、雪汀和芙蓉洲，也是在这个时候形成的。现在我们看到的月湖比宋朝时小了，部分水域已被填充成为马路等，因此也就很难看出当时的岛屿形态了。
北宋士大夫们吟诵月湖的诗句一直流传到了现在，他们的诗文在相关文献上都能找到。如，明州知州刘珵在疏浚了月湖后，心情舒畅，写下了《咏西湖（月湖）十首》，其中第一首“花屿”诗云：
浅深艳冶一枝枝，带露临风不自持。
水上红云真缥渺，多才却忆退之诗。
他的手下王亘在和刘珵的诗时，写了一段序言：“太守刘户部乘水涸时浚治陻塞，因其余力，补葺废坠，而湖上之景为之一新。岛屿凡九，作一成十，随景命，遂有十洲之咏，邀余同赋，为之次韵。”
而从另一位官员钱公辅吟咏众乐亭的诗文中，我们更能看到当时月湖畔一幅官民同乐的和谐、繁盛之景。
钱公辅是江苏常州人，北宋时期考中进士，曾担任明州知州。在主政宁波的时候，他仿效杭州西湖的治理，在月湖北端修建“偃月堤”，在湖心岛建造“众乐亭”，还造了两座桥把岛和湖岸相连。众乐亭本是一寻常亭子，但钱公辅建成之后很高兴，不仅给它写了两首七言律诗，还题了序：“众乐亭居南湖之中，南湖又居城之中，望之真方丈瀛洲焉。以其近而易至，四时胜赏，得以与民共之，民之游者，环观无穷而终日不厌。孟子曰；独乐与众乐，孰乐？不若与众。‘众乐’之名，于是乎书。既又为诗，以记真景之万一云。”
钱公辅把月湖与蓬莱仙景相媲美，他的其中一首《众乐亭》是这样写的：
谁把江湖付此翁，江湖更在广城中。
葺城世界三千景，占得鹏天九万风。
宴豆四时喧画鼓，游人两岸跨长虹。
它年若数东南胜，须作蓬丘第一宫。
1061年，钱公辅被皇帝宣召进京，人在开封时常想念月湖众乐亭，于是就画了一幅众乐亭的美景图，自己先作诗一首，再邀同僚好友唱和，也算是士大夫们工作之余的一桩雅事，当时的司马光、王安石等名臣都曾为此赋诗。其中司马光的《众乐亭》是这样写的：
横桥通广岛，华宇出荒榛。
风月逢知己，湖山得主人。
使君如独乐，众庶必深嚬。
何以知家给，笙歌满水滨。
遥想当年的月湖，比我们现在的公园、绿地、广场等公共场所更清新雅致，除了供民众游园、赏景，它也成了士大夫们寄托理想、陶冶情操的一个场所
到了南宋，由于离都城杭州很近，宁波成为东南重镇，而且，四明史氏兴起，史浩、史弥远、史嵩之“一门三宰相”，他们影响了南宋大部分时期的政治和文化。史浩在杭州为相的时候，不仅他的四个儿子居住在月湖边建造了高墙大院，而且，他还建造了一幢“宝奎精舍”用来珍藏宋孝宗等与他往来的文书。宝奎，指的就是皇帝的御书。“宝奎巷”这一地名也就由此而来了。而距宝奎巷不远的竹屿和月岛，则是史家的菜园和果圃。
史浩还亲自参与到月湖家居园林的设计中来，他在竹洲建“真隐馆”，邀请沈焕、杨简、袁燮等学者前来讲学；还把四明山的景观微缩建造在自家园林，建成后，皇帝宋光宗还赐“四明洞天”额。著名诗人陆游来拜访后，曾写下《游四明洞天诗》，史浩则和了一首《次韵务观游四明洞天》。
明清时期，月湖又增不少景观。范宅是大文豪范仲淹第十七代孙范亿的住宅，大方岳第是明朝贵州布政使张渊住宅，银台第是山东按察使童槐的住宅……月湖的雨丝风片中，飘荡着历史的气息；月湖的翠竹垂柳里，凝聚过古人的目光。
三、教育之湖
宋朝伴随着月湖园林之美的形成，还有书院的兴起。
当时书院的兴起和社会大环境有关。北宋初期的统治者为了“长治久安”，把“兴文教，抑武事”作为基本国策之一，具体的做法是强化科举考试制度，比如增加了科举取士的名额，文人考取功名后的待遇也得到了很大提高，这自然吸引很多人埋头苦读，政府还相应地出台了兴学校、鼓励民间办学等政策。
正是在这样的“新政”下，鄞县来了一位怀揣壮志雄心的年轻县令，他就是大名鼎鼎的王安石。当时王安石才20多岁，他后来成了宁波历史上最有作为的行政官员之一。有学者称赞他“在鄞才千日，影响一千年”。
王安石在宁波的功绩主要是两个湖。一是在东钱湖兴修水利，系列碶闸等水利设施的建设奠定了鄞县东乡的千年繁荣；二是在月湖畔设立鄞县县学，这是月湖书声的开始，由此兴起的文教之风让月湖成为学术中心，此后四明人才群体性爆发。
现在宁波市第一医院面临县学街的那个后门，就是王安石设立鄞县县学的大门旧址。县学街这一地名也由此而来。可贵的是，县学办起来后，王安石还聘请了一批很好的老师。被誉为“庆历五先生”的杨适、杜醇、王致、王说、楼郁，都曾应邀到县学讲学、研讨，而且，王安石和这些名师都保持着一定的交往和情感联络。如在《与楼郁教授书》中，王安石赞扬楼郁“学行笃美，信于士友”；在《答王致先生》中，王安石表达了“久不见颜色，倾渴无量”的思念之情……
好学校和好老师，为宁波培养出了一大批人才。“庆历五先生 ”的弟子辈中，出了多个科举世家。特别是楼郁，不仅在家族里培养出了多个人才，而且他教的学生也以科考升学率高而闻名乡里，人称 “西湖先生”。
到了南宋，由于“理学”“心学”等学术之争，讲学之风更加兴盛。淳煕年间，杨简、袁燮、沈焕都在月湖传播陆九渊心学，杨简主讲于碧沚书院，沈焕主讲于竹洲书院，袁燮主讲于城南书院，这三人和另一位曾在月湖讲学的舒璘，史称“淳煕四君子”。
而常在竹洲书院授课的，除了沈焕，还有其弟沈炳和金华学者吕祖俭，这三人又被称为“竹洲三先生”。
有“史学大柱”之誉的全祖望从小生活在月湖边的桂井巷，他在《竹洲三先生书院记》中描写了这样一个情景：“每忠公（吕祖俭）兴至，辄泛棹直抵湖上，端宪公（沈焕）从水阁望见之，辄呼微君（弟季文）曰：大愚来矣！相与先生俟于岸上，或竟入讲堂，讨论终日或泛湖上。”月湖上的学术气象，由此可见一斑。著名诗人文天祥曾由衷赞叹：“一时师友，聚于东浙，呜呼盛哉！”
南宋时期，朝廷一度出现了“满朝紫衣贵，尽是四明人”的现象，这固然和史弥远专权、提携乡人有一定关系，但也从另一个侧面说明当时宁波文教的兴盛大大促进了科举的繁荣。当时仅杨简的学生中，史家子弟就有史弥忠、史弥巩、史弥坚、史弥林、史守之、史定之等十来人。
月湖的文脉一直传承至今，如今位于竹洲岛上的宁波市第二中学是浙江省一级重点高中，也是宁波学子争相竞往的名校之一。
四、书香之湖
人人皆知天一阁是明朝兵部右侍郎范钦的私家藏书楼，却不知，在范钦之前，月湖周边早已有多个著名的藏书楼。
宦海沉浮，总有几个考上科举的读书人在官场受挫后，选择来到静谥的月湖边，或隐居，或讲学，或著述，他们爱书、抄书、藏书，在先贤墨香中寻求慰藉和寄托，在看书著书中完成人格升华。
南宋时期，楼钥在月湖南岸建了一个“东楼”用于藏书，历经数十年后，藏书过万卷，与当时史氏家族的藏书家史守之并称为“南楼北史”。
楼钥藏书是沿袭了家族崇文的家风。他是北宋“庆历五先生”之一楼郁的后代。楼氏从楼郁开始就好书不倦，喜欢看书、藏书的他非常重视家庭教育，子孙中有多人考取功名走上仕途，使得楼家在两宋之交时期成为宁波的一大望族。月湖边上的高丽使馆，是当时朝廷接待高丽使者的迎宾馆，就是楼郁的孙子楼异向皇帝建议而建的。
楼钥则是楼异的孙子，官职最高做到了“宰辅”之位。藏书楼“东楼”是楼钥在仕途受挫被罢黜回乡时所建。他喜欢收藏各种版本的书卷，并在卷首印上“四明楼钥”字样。可惜南宋末年，元兵南下，东楼的藏书终因战乱、家道中落等原因而渐渐散失。
到了明代，在天一阁之前，月湖边最著名的藏书楼是丰坊的万卷楼。
万卷楼的藏书也始于丰坊的祖上丰稷。丰稷是北宋著名大臣、文学家，丰家在宋朝和史家、楼家等同为月湖边的名门望族。从丰稷开始治学、藏书，到丰坊一代，历经470多年，万卷楼藏书最多时达五万余卷。
但丰坊仕途不顺，他满怀失落地回到家乡宁波，性情越来越孤僻，为购名帖、古籍，典卖良田千余亩，到晚年时行为更加怪诞，管理不善导致万卷楼的藏书被盗窃过半，后又遭受了火灾。最后，潦倒的丰坊把剩余的书卖给了天一阁主人、好友范钦。
明清之际，月湖边的藏书楼还有徐时栋的烟屿楼、童槐的得月楼、陆廷黻的“镇亭山房”、袁绍濂的“静远仙馆”等。而每一幢私家藏书楼的背后，都有着让人感慨不已的藏书故事，如天一阁主人范钦分家的故事，大学者黄宗羲登上天一阁宝书楼的故事。
一幢幢藏书楼让月湖书香弥漫，也孕育出了黄宗羲、万斯同、全祖望等大家。书香月湖像一只巨大的文化摇篮，哺育出了中国历史上著名的浙东学派，产生了一批中国早期民主主义的伟大启蒙者。
结语
几番兴衰，几经风雨，几度整治，如今月湖又焕发出新生命。此番为了评国家5A级旅游景区，相关部门新建天一阁广场、提升改造旅游厕所、打造智慧化景区、规范导示牌、增加停车位、投放游船，还清淤、截污提升水质，修复水生态，提升绿化……种种努力终于捧回了这块亮闪闪的金字招牌。
“湖外车如流水，新新人类随潮去；湖里水如明镜，代代英豪照影来”，正如“四川鬼才”魏明伦在《宁波月湖铭》中所言，月湖是宁波的“街心净土，市内桃源”。湖滨柳荫旁，人们挥拍锻炼、歌舞娱乐；水榭长廊里，人们品茗赏景、谈古论今。月湖是宁波城的人文渊薮，也是宁波人的精神家园，它值得你反复驻足和品味！
参考文献：
1. “千年海曙”丛书第一辑中《一城留芳》（宁波出版社2017年10月出版）
2. 《历代名人咏宁波》（华宝斋书社2003年1月出版）