月色下浅斟低唱过多少风花雪月
湖光里曾经孕育出一个名人江湖
——写在《天一阁·月湖历代诗词汇编》出版之间
文/斯玉梅
千年月湖之畔，诗社林立，诗人辈出。为深入挖掘、整理月湖丰厚的历史文化遗产，自2017年6月以来，天一阁•月湖景区管理委员会先后邀请天一阁博物馆龚烈沸先生，宁波大学中文系教授张如安先生，系统搜集整理月湖和天一阁诗词。经查阅诗词总集、诗人别集、历代方志、家族宗谱等文献资料200余种，累计辑录自北宋至民国诗人322家，诗词1256首，其中月湖诗词占80%以上，汪洋恣肆，蔚为大观。2020年初，《天一阁•月湖历代诗词汇编》（以下简称《汇编》）即将出版。将散落在浩瀚书籍中的诗词仔细捡拾，可谓寻姓名于卷帙，传风尚于华章。而月湖诗词于写景抒情外，更蕴含着金石之音，千百年间澎湃激荡，回响不绝。且让我们一起走入这千余首诗词，领略湖上胜迹，感受诗家们的俊逸高节和凛凛风骨！
群星闪耀的开篇之作
月湖的开篇之作当有两组，一是诞生于北宋嘉祐年间（1056--1063）的《众乐亭诗》，一是元祐年间（1086-1094）的《咏西湖十洲诗》。这两组作品前后相距不到40年，均为唱和诗，而作者大多为北宋历史上赫赫有名的人物。
月湖初辟于唐贞观年间。北宋嘉祐年间，明州知州钱公辅在月湖筑偃月堤、建众乐亭，供市民游赏。后来，钱公辅离开明州至京城赴任，思念月湖，写下《众乐亭诗》，12位北宋名臣司马光、王安石、郑獬、胡宗愈等纷纷唱和，可谓群星闪耀，盛极一时。全祖望认为：“吾乡湖上故迹，得见于诸宿老集中者，盖自是亭始。”
《众乐亭诗》 钱公辅
谁把江湖付此翁？江湖更在广城中。
葺成世界三千景，占得鹏天九万风。
宴豆四时喧画鼓，游人两岸跨长虹。
它年若数东南胜，须作蓬丘第一宫。
势压平湖四面佳，好风明月是生涯。
鲸鲵背上浮三岛，菡萏香中放两衙。
屏列已疑云母净，帘垂不待水精奢。
此心会笑元丞相，终日楼台为一家。
钱公辅的《众乐亭诗》写得极为磅礴大气。造福百姓，与民同乐，彰显了月湖胜景始创者的胸怀。
“横桥通废岛，华宇出荒榛。风月逢知己，湖山得主人。”司马光的和诗，前两句描写月湖修治前后的变化，后两句将钱公辅比作月湖的知己和主人，对其治理明州期间民和年丰，给予了充分肯定。
王安石有《明州钱君倚众乐亭》和《 寄题众乐亭》诗。写这两首诗的时候，王安石已离任鄞县知县，在安徽舒州（今潜山）任通判。“陵阳游观吾所好，恨不即过众乐亭”“尝闻仿佛入梦寐，吟笔自欲图丹青”。鄞州是王安石创办县学而使浙东学风大振的地方，是他成功推行青苗法为日后救助天下苍生的试验田，这是，也是他幼小的女儿“鄞女”永远留下的地方。因此，这是一块让他魂牵梦萦的土地。“令知道义士林服，遗爱岂用吾诗评”，对钱公辅政绩的肯定，也正是王安石对自己的要求：为官行道，遗爱百姓，何必在意他人的评价。众多唱和者中还有郑獬、胡宗愈、吴中复等，均以文章、气节为天下所重。
众乐亭建成30余年后，月湖面貌发生了翻天覆地的变化，而这一变化，从此延续千年。对月湖进行成功改造的，是北宋元祐年间的明州知州刘淑和刘珵。经过他俩的先后浚治，月湖最终形成了“十洲”胜景。十洲初成之日，刘珵与王亘、舒亶、陈瓘徜徉其间，随景命名，托物咏志，以菊花、芙蓉、芳草、松、花、竹、柳、雪、月、烟，为洲名，写下了40首《咏西湖十洲》，即著名的十洲唱和诗。
唱和者中，舒亶和陈瓘的名字，响彻北宋王朝。舒亶，字信道，号嬾堂，嬾堂也是他读书堂的名字，就在月湖烟屿。舒亶是一位极具传奇色彩的人物。他坚决支持王安石新法，与李定同劾苏轼，由此制造了轰动一时的“乌台诗案”的御史中丞。舒亶还是位帅才，曾数次平定边患。但也因“乌台诗案”而备受后人诟病。但不论坚持新法还是旧法，初衷都是一片公心。舒亶对故乡山水充满了热爱，是第一位集中描写四明名胜的诗人。在舒亶的笔下，月湖美轮美奂，有“十洲风籁韵笙箫，疑有仙人燕碧桃”的灵气，有“细柳千门维画舸，华灯两岸度鸣弦”的繁华，还有“晚岁何人同寂寞，水西我有读书堂”的风雅。
另一位唱和者是被《宋史》称为：“谏疏似陆贽，刚方似狄仁杰，明道似韩愈”的陈瓘。陈瓘，字莹中，号了斋，沙县人。陈瓘是北宋徽宗年间著名的言官，也是《水浒传》中“谏官陈瓘”的原型。司马光的煌煌巨著《资治通鉴》，正是在陈瓘的周旋和坚持下，才免遭毁版的厄运，得以传世。陈瓘一生，因直言敢谏而获罪，不断被贬，流寓各地，穷困以卒。陈瓘两次来明州，一次是在元祐五年（1090）任明州通判，也就是写十洲唱和诗的时间。一次是在崇宁五年（1106）被发配寓居明州，栖身于月湖能仁观音寺。虽然四壁萧然，但坚持完成了对当时和后世影响极大的《四明尊尧集》的编著。陈瓘与同住月湖的妻兄周锷，以及丰稷交往频仍。周锷因言边事被贬，御史中丞丰稷亦因直谏被除名，三人共列元祐党籍。清人孙家谷赞叹“一卷尊尧首自编，党人风骨总棱然”“独留正气照千古，姓氏流传党锢人”。月湖，因为这些直臣的碧血丹心、浩然正气，而有了后人为之景仰的风骨！
千古诗人贺知章
月湖称西湖，是因为湖在城之西。又称鉴湖，则是因为有唐代大诗人贺知章归隐月湖之说。千余首的月湖诗词中，写到最多的一个人，当属贺知章。南宋绍兴十四年（1144），明州知州莫将在湖上建逸老堂以纪念“四明狂客”贺知章和李白。建逸老堂之处正是十洲之一的柳汀，而贺知章的《咏柳》老幼皆知，亦是一种巧合。逸老堂后来改为贺秘监祠，专祀贺知章。“万古有狂客，四明多故人” （冯登府《甬江贺监祠》），“过客联镳到此间，往往瞻拜不能去” （陈铭海《逸老堂怀古》），贺知章成为历代宁波士子的精神楷模，而贺秘监祠则是士子们抒发怀古之幽思的必到场所。
“千秋不死惟贺监，品行文章人共鉴”，清代诗人陈梦莲道出了明州人的心声。在位时为中兴之臣，为国尽力，离开时对富贵荣华毫不留恋。贺知章充分体现了一位知识分子对天下的担当，对名利的淡泊，对自由的追求。“登楼别有关情处，碧树红墙贺监祠”（洪允祥《登楼远眺》），“独有贺公祠畔月，夜深依旧照苍苔” （陈权《月湖眺望》），一样的碧树红墙，一样的明月清风，一样的苍苔冷照，因为贺知章，这一切变得如此与众不同，如此令人动情。
明州，被称为“贺监旧山川”。明州人以与贺知章为邻而荣。被誉为明代“第一名法臣”的刑部尚书陆瑜，家住月湖烟屿，宅第正对着位于柳汀的贺秘监祠。“故宅已怜为传舍，敝庐犹喜托芳邻。年来幸遂归湖愿，为向先生一荐蘋。”告老还乡的陆瑜，鹤发曳杖，逍遥十洲，作诗纪念贺知章。明代万历年间，全国三大布衣诗人之一的沈明臣，在《张孺宗月湖夜舫醉歌行》中唱着：“张尚书、范侍郎，昔曾举酒酹知章。”曾任南京兵部尚书的张时彻，和天一阁主范钦，在湖上谈论古今兴亡，酹酒敬知章，借杯中之酒浇胸中块垒，这是多么难以忘怀的往事！
南宋前后双贤相
《汇编》一书中，南宋部分的诗词以史浩开头，以吴潜结尾。而这两位恰好都是南宋朝丞相，又都是德声千古的贤相。
史浩字直翁，号真隐，在高宗、孝宗两朝历居高位。老成谋国，重用贤良，昭雪岳飞冤案，中兴宋室。开创了史氏“一门三宰相，四世两封王”的辉煌基业。史浩14首月湖诗词中，以“洞天”为题的占了一半。月湖竹洲的“四明洞天”是史浩精心打造的园林景观，也是宋孝宗送给老师的大礼。孝宗将竹洲赐给史浩建真隐观，并下诏令临安府出银万两，作为建观的费用。临别之际，太子书“四明洞天”四个大字相赠。真隐观建成后，史浩在观内叠石为山，引泉为池，取陆龟蒙、皮日休《四明山九题诗》的意境建成 “四明洞天”。“洞天”建成后，前来游赏的友人不绝。湖上“洞天”的兴盛与明州文化的繁荣紧密相联。在史浩的积极推动下，包括“淳煕四先生”等一批文人讲学月湖。月湖湖畔一时间书院、诗社、藏书楼林立，湖上木铎声声，书香阵阵。
第二位对明州有着深厚感情，写下诸多月湖诗词的是状元宰相吴潜。吴潜，字毅夫，号履斋，安徽宁国人。宝祐四年（1256）春，吴潜以观文殿大学士，授沿海置制大使判庆元府。明州三年，吴潜兴学术、修水利。月湖水则碑即为其所立。吴潜来到明州，已是60多岁的老人。此时的南宋，危机四伏，而朝堂内贾似道一手遮天。报国无门、忧愤悲慨的心情，纵使眼前月湖的美景，也无法化解他内心的忧虑。面对“雨过池塘水长芽，放开晴日正宜花。十洲三岛撰繁华”的景色，他发出了这样的感慨：“细阅人生幻泡影，了知世事雀螗蝉。”人生如梦幻泡影！那些为了一己私利而争斗的人，谁又是真正的赢家？“驹阴短景，蜗角浮名。但岁难留，身难健，鬓难青。”功名利禄，都是过眼烟云，但大好年华已逝，想再为国效力，怎奈已是风烛残年。然而吴潜是豁达的，即使面对不平，他仍能：“椿菌鸠鹏休较计，倚空一笑东风里。”千年的大椿和朝生暮死的菌类，弱小的斑鸠和展翅千里的大鹏，他们的差异何其大也，又怎能相互理解？看清了这一点，所有的烦恼尽可一笑付于东风。纵然被贬远离朝野，不妨且尽明州父母官的职责，看护好这一方百姓吧！
开庆元年（1259），元兵入侵，吴潜离开明州出任左丞相，救南宋朝廷于危亡。但不久后再次被排挤罢相。景定三年（1262），一代名臣终为贾似道所害。吴潜被害17年后，南宋灭亡了。“但余心愿，朝暮香火告神明。一愿君王万寿，次愿干戈永息，三愿岁丰登。四愿老安乐，疾病免相萦。”秋日的残阳里，月湖听到过这位忧国忧民的丞相祷告上苍的声音。
元代四明第一人
元代是一个汉族学者普遍遭到冷遇的时代，四明学者在政坛有所作为的更是寥寥无几。而南湖袁氏的袁桷，身居二品，历侍五朝，成为同时代官职最高的四明人，被誉为“甬上元代第一学士”。
自宋以来，月湖世家大族林立。楼、丰、汪、周、史、袁、蒋……这些家族通过姻亲关联，凝聚成更为密切的群体。南湖袁氏与四明史氏世代通婚，互为表里。袁桷幼时由外祖母抚养，稍长回到父亲身边，先后拜戴表元、王应麟、舒岳祥为师，成为浙东史学的重要传人。袁桷在朝三十年，历任集贤直学士、翰林直学士、知制诰同修国史，朝廷制册、勋臣碑版多出其手，曾奉诏修三朝大典，五次扈从于上京。前人论元诗，曾将其与赵孟頫、虞集并称。
袁桷家住月湖东，日湖侧的采莲桥，对外家史氏在月湖的胜迹有着深厚的感情。袁桷《煮茶图并序》诗中人物为史文卿，是袁桷的堂舅，史浩二儿子史弥正之孙。史文卿知南康军时，曾与袁桷的曾叔祖袁甫重修白鹿洞书院。史文卿归里后，在月湖碧沚筑山泽居，自号石窗山樵。“石窗山樵晋公子，独鹤萧萧烟竹里。月湖一顷碧琉璃，高筑虚堂水中沚。”袁桷因看到《煮茶图》中的史文卿“羽衣乌巾”“翰墨清洒”，宛若东晋名士，于是“记而赋之，以发千古之远想”。这是对长辈的景仰，对曾经无比荣耀家族的追忆。宋末元初，史氏家族苦心经营的湖上胜迹，终于还是随着权力的旁落颓败了。袁桷先后上了《史朝甫鸠金疏》和《南湖十六观重修疏》，一心想修复湖上胜迹。但修复之事最终未果，真隐观后来改为晏公庙，再后来成为尚书陆瑜祠。“洞天遗躅,于是不可问矣!”（全祖望《真隐观洞天记》）湖上风流，此后转向了藏书之富被誉为“元朝以来甲于浙东”的袁桷的藏书楼。袁桷去世20年后，部分藏书由其孙献给朝廷，在辽金宋史的纂修中留下了浓墨重彩的一笔。
千秋功业一楼书
到了明代，中国现存最古老的私家藏书楼——天一阁，开始亮相了。细看《汇编》中天一阁主人范钦与好友张时彻、丰坊、沈明臣等人的诗作，发现一个有趣的现象：大名鼎鼎的“天一阁”，在众人诗中绝少提及，而范钦的“十洲阁”，却频频亮相。“十洲阁”是范钦和朋友们诗酒唱和的地方，看来在当时的名气比天一阁响亮的多。
的确，天一阁真正名扬天下于清代。《汇编》中，明代与“天一阁”有关的诗仅8首，而在清至民国诗中却多达百首。明清之际，宁波著名的藏书楼有三座，都位于月湖。分别是范钦的天一阁，陈朝辅的云在楼，陆宝的南轩。可惜后者藏书均散佚，楼亦不存。至乾隆皇帝嘉奖天一阁，并以其为蓝本修建“南北七阁”开始，宁波历代地方官员注重爱护天一阁，才使得天一阁在之后的岁月里安然无恙，留存至今，成为今天宁波城市的骄傲。
范钦与好友泛舟湖上，是他们诗中最快意的时光。被称为“东海三司马”的南京兵部尚书张时彻，兵部右侍郎范钦，兵部左侍郎屠大山，均在官场被弹劾或被排挤后回到故里。吏部主事，大书法家丰坊则因“大礼议”事件被贬。是月湖，给了他们精神上最大的安慰。丰坊唱着：“倏忽阴晴堪一笑，年来世事已忘机”，在湖边自烹江蟹，挥洒笔墨；张时彻吟着：“不须谈世事，且自了诗逋”，引领四明文坛；屠大山念着：“杯行天上酒，人坐镜中波”，忘情山水……其中，范钦写月湖诗最多，近五十首。月湖对范钦来说，是“月湖风物好，稍得畅心颜”的地方，是“心远久疏还阙梦，年丰初给买书钱”，可以远离官场，专注藏书的地方。于是，当尘世间所有的喧嚣逐渐远去，在湖水的浸润下，一个傲然挺立的身影却在湖畔变得愈发明晰。
正气长留天地间
桃柳纵横、第宅朱门，湖光画船的月湖，随着1644年，这个中国历史上天崩地裂时刻的到来，所有的繁华戛然而止。随后，在清军南下的铁蹄声中，宁波成为抗清重镇，月湖边的世家大族因抗清而遭受严酷打压，曾经的华屋被清军占据，游乐胜地成为牧马之地。“二十年后,兵火纷然。湖上之高门县簿,尽为摧落;沿城上下,皆成马牧。” （全祖望《桃花堤记》）月湖变成“荒城乌啼夜击柝，古渡连营张毳幙”（沈延嗣《月湖行》），“寂寂湖亭巢白燕，凄凄月岛吹青磷”（李邺嗣《城南曲》）的人间苦境，也成为遗民诗人们抒发亡国之痛、黍离之悲的悲歌之地。
面对异族的入侵，文化的践踏，宁波诗人投笔从戎、拔剑而起、破家输饷、奔走呼号，几乎全部参与到抗清斗争中来。当抗清失败后，他们采取了读书人所能采取的最极端的行为——放弃诸生功名，不参加科举考试，拒绝与清廷合作。以全氏家族为例，“全氏一门弃诸生者二十四人”。这是一种怎样的决绝！在众多为抗清而破家的人中，有一位令我印象极为深刻。他就是居住月湖的宗谊。宗谊祖上自安徽迁至宁波，世代经商，至其父亲已成巨富。为了抗清，宗谊变卖家产，支援钱肃乐的义军部队。“慷然发其家，得十万金，径送钱督师营”。家落之后，“犹货其田园、奴婢之未尽者”，直至“屏当一空，遂无担石之储”。宗谊曾在湖上有读书楼“南楼”。但最后，他不得不离开南楼。从他的《别南楼》诗里，可以读出多少辛酸和无奈：“名树无多鸠欲来，何巢可退吟风雨”“南轩不守几酸辛，此时殊觉怀逡巡”。仰望湖上明月，他发出了：“最是楼头今夜月，照来不是苦吟人！”的悲叹。晚年宗谊的居处仅为破屋，经常衣食无着，但他的心是无悔的。“老夫幽居百事难，邻家饷午吾朝餐”，宗谊的笔下，即便面对断粮，依然戏谑，而当酒瘾难耐，又无钱买酒时，“却取空觞倾入口，亦觉酣然如饮酒”，何等达观，何等豪迈！
同时期，还有一个人，他的眼睛越过波涛汹涌的海面，始终注视着这一片湖光。他就是坚持抗清19年，其精神与岳飞、文天祥同辉的南明兵部尚书张苍水。我们庆幸从《张苍水全集》，那是他在战乱中四散仅存的诗稿里，找到了一首与月湖有关的诗：“鉴湖挥手十年余，里社谁寻旧草庐……惆怅君归当雨雪，故园梅信复何如？”一首《赠客还里门(戊戌)》，写出了英雄对故乡深深的眷恋。丙戌航海，甲辰就执，三度闽关，四入长江，两遭覆没，苍水死而明亡。但不亡的，是为救民族于危难，不惜慷慨赴死，舍身取义的浩然正气。
面对这千余首诗词，我常想，千百年来写月湖的诗词究竟是千首还是万首？今天找到的这些，是否仅仅冰山一角？是的，冰山一角！唐以前不论，宋时宁波士族极盛，然而存诗极少，诗集大多当时即散佚。如南宋鸿儒王应麟先生，平生作诗无算，与文章合为《深宁集》一百卷，然已佚，仅存诗数首，倘诗集得存，当有写月湖诗句。而直接以“月湖”为名的诗集，也大多不存。如宋时史浩孙史定之著《月湖老渔集》，元时袁士元著《月湖》集，明礼部尚书周应宾著《月湖草》……均已佚。今天，让我们借助这宝贵的千余首诗词，重新了解月湖风韵，重新认识城市精神。胸次凝正气，吐之翰墨香。开卷之际，天澄湖静，风恬霭舒，让我们遥想先人风姿，细读这些声若金石，响彻云霄的璀璨华章！